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功德作用身、八万四千法之法源圣僧之总持上师皈依，向具足四身之佛陀皈依，向道灭二谛真法皈依，向具足断悟功德的圣僧皈依，向四续部一切本尊皈依，向勇士、空行和具足慧眼的一切护法皈依。 也可以诵读如下的...三宝皈依法 作者：多识·洛桑图丹琼排 “皈依”是入教之门，也是佛教信徒和非佛教信徒的惟一分界线，因此，信仰佛教的人首先应该了解“三宝皈依法”。 凡是佛门中人，无论是穿僧衣的，或不穿...
多识·洛桑图丹琼排
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00103068895.html
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无上佛道；十方诸佛住常寂光净土，摄受无量众生，都由禅而得。“譬如牵衣一角，则众处皆动”，禅能总摄一切诸佛法藏，由浅至深，由方便到究竟，可谓八万四千法的心法。所以，修禅是提纲契领，掌握修行的总根源。欲入...一类众生能直接见佛闻法（注意：这个见佛闻法是贯通三世、穷尽虚空的，不可以为佛已入灭，现在是末法了，无佛了！）；另有一类众生，痴性较重，误以为佛已入灭了，听不到佛的亲自说法，就一面读经论，一面修行，博学...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042270225.html
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，祷八方国泰民安。” 诵楞严咒究竟有没有效，都不很重要，但必须认清楚的，就是佛法有八万四千法，每一法都是为了接引众生所施设的方便，这在四悉檀的教学中，应有其立场存在，不过，如将楞严咒当作万灵的仙丹...完全相违背。 八十五年八月十四日 今天续讲禅学概论中关于“禅的修证”一章。 本章依世间禅、出世间禅、出世间上上禅的禅相，分别其修证的勘验法。 第一节世间禅的修证 前说世间禅有...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042370226.html
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。这一佛乘即大乘的真实法义，即“如来根本之义”－真如法性，故知别相的合法，最后即会归于一心真如，所谓“八万四千法，究竟一心法”。 造论的因缘所欲明者，亦不过是引导众生“起大乘正信”之后，究竟证得了...摩诃衍信根，是故应说。说有五分，云何 为五？本论的主要内容由此开始，前面加“论曰”， 即“本论说”的意思。 有法，有这样的法门，指一心二门－心真如、心生灭的法。摩诃衍是梵语，意译大乘。因本论的...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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